陶行知先生的幼教观

1、要金子还是要点金术

陶行知对少年儿童求知学习的方法，经常有所指点，最为突出的就是点石成金的故事，这也可以说是少年儿童求知学习的最首要、最关键的方法。

在一次育才学校的晨会上，陶校长上汉去讲了一个故事：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让众徒弟坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对徒弟说：每人选一块金子，拿去买点吃用的吧!徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大家东翻西找忙个不停。这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人旁边，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边思考。道人问他：你为什么不去挑选你最喜爱的一块金子呢?这徒弟回答说：金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。讲到这里，陶校长突然不讲了。

学生们急于要知道故事的结局都催促他：校长，你讲下去呀!快点讲下去呀!陶校长不再讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。同学们，你们在学校求学，可不能光想要得到老师和书本传给你们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上无数知识的一个部分，随着时代的发展这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使你能全部背出，你在追求学问(真理)的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时你能责怪老师没教过、书本上没见过吗?死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些学生，老师教多少，他就记多少，这样，是赶不上时代、超不过老师的。一批批的学生都比老师差，那么，我们的国家就会一代不如一代。我们求学必须要学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙(也就是这只点石成金的指头)。这样，你们自己就可以一辈子毫无止境地去探求知识，你们能超过老师，我们的国家就能一代更比一代强。同学们听到这里才恍然大悟，懂得了陶校长讲故事的意图。从此，大家不再死记硬背，各自努力探索寻找知识的途径和方法。老师们也不是片面地向学生传授现成知识，而是创造各种各样的学习条件，帮助学生学会掌握各门学科的方法和能力。

2、保护孩子的好奇心

这是一个非常经典的故事：有个母亲，因孩子把她刚刚买回家的一块金表当成新鲜玩具拆卸摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。老师幽默地说恐怕一个中国的爱迪生被枪毙了。接着，这位老师进一步分析说：孩子的这种行为是创造力的表现，您不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小有动手机会。那我现在该怎么办呢?这位母亲听了老师的话，觉得很有道理，感到有些后悔。补救的办法还是有的，老师接着说道，你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理，这样，修表铺就成了课堂，修表匠成了先生，孩子就成了学生，修表费成了学费，孩子的好奇心就可以得到满足了。

这个故事发生在半个世纪前，故事中的那位老师，就是我国著名教育家陶行知先生。陶行知告诉那位后悔的母亲，最应该做的就是保护孩子的好奇心，不要抹杀孩子的创造精神。

3、教育是缓的艺术

有一次,著名教育家陶行知在作报告时,提到了教育方式的问题。他把一只老母鸡放到讲台上,平静地说:这只老母鸡已经3天没有吃东西了,你们看我是怎么喂它的。说着他一把抓住老母鸡的翅膀,强性把鸡嘴对准米粒,让鸡吃米,老母鸡执拗地把头一歪,奋力挣扎就是不吃。稍停,陶行知说:看来还要加压!于是,他又使劲按住老母鸡的头,更加用力让它吃,可老母鸡头昂得更高了,简直一副宁死不屈的样子,就是不吃。

这时,陶行知说:看来这种方法行不通,要换个方法了。只见他轻轻放开老母鸡,捋捋老母鸡的羽毛,摸摸它的头,老母鸡慢慢安静下来了,开始四处瞅望,突然发现前面有米粒,便冲上去,一下就把米吃光了。

陶行知先生的报告告诉我们,教育是缓的艺术,尤其当孩子接受某项新事物时,更需要多一份缓的从容。当孩子未能马上接受某项新知、没能一时达到理想效果或者对某个方面的学习不感兴趣时,我们不妨让望子女成龙成凤的心情缓一缓,让教育孩子的思路缓一缓。多听听孩子的心声,多陪孩子散散心,多考虑考虑孩子的长处与短处,给孩子适当的缓冲。否则,为了取得认为理想的教育效果,不管孩子内心的真正需求,孩子不想吃的学习硬给孩子吃,孩子已经在某方面吃得适度了,还强要孩子吃,那么,孩子本来健康的求知胃口反而会被破坏的。

4、教学做合一手迹

早在1921年，陶行知先生在金陵大学暑期的一场演讲会上提出了活的教育这一命题，后来经过一系列教育改革实践的深化和完善，形成了具有辩证唯物主义哲学精髓的生活即教育，社会即学校，教学做合一的生活教育理论体系，在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。

晓庄师范是陶行知先生亲自创办的教育试验基地，在条件极其艰苦的环境中从无到有，积极创造，对晓庄的生活体验无疑是陶先生当时非常深切的感受，赞成生活即教育，有什么样的生活就有什么样的教育的陶行知先生总结出生活教育理论的精髓，即教学做合一。

陶行知先生曾经为自己设计了一枚独特的印章，为行知行三字的合体，据吴树琴先生口述，陶先生念做干(gan)，意为凡事必要先做起来才好。可见教学做的做在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在教学做合一之上。陶行知先生经常拿这几个字送人，勉励大家要在劳力上劳心，在做上下功夫，尤其与吴树琴经常谈起晓庄的岁月，在一次心情激动之时，用毛笔郑重写下教学做合一，作为二人的座右铭，这也是他们美好爱情的见证。该手迹是当年陶先生应吴树琴请求，欣然题写的。手迹中吴合小姐，即吴树琴。二十世纪50年代晓庄师范复校筹建陶行知纪念馆，吴树琴把这幅珍贵的手迹捐赠给南京晓庄师范，现由南京晓庄学院陶行知纪念馆永久珍藏。