《沁园春 长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。 万山红遍 与 漫江碧透 是颜色的对比, 鹰击长空 与 鱼翔浅底 是动态的对比,风华正茂的 同学少年 与被诗人视为粪土的 万户侯 是明比, 万类 的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。 万 言山之多, 遍 写红之广, 击 描画雄鹰矫健的身姿, 翔 描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路 四季如生命,生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在 四季 里,写了播种的春,耕耘的夏,收获的秋,还有在回顾的冬,让读者与自己一道共受煎熬,也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法,如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵,生命固然重要,但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔,前四样东西固然可贵,可它们和写作的笔一比,都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比,在诸多的忍痛割爱后,还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖,如 万物好似压缩成超市货架上的物品,摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小,世上的林林总总,只有五样可以塞入。
获得教养的途径
字音部分:
跬(kuǐ)步 锲(qi )而不舍 经传(zhu n)
麻痹(b ) 戕(qiāng)害 符箓(l )
召(zh o)唤
词语部分:
戕害:伤害。
青出于蓝:青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青,靛青;蓝,蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍:不断地镂刻。比喻有恒心,有毅力。锲,镂刻;舍,停止。
望洋兴叹:仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋,仰视的样子。
举一反三:比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反,类推。
文本选萃:
赫尔曼 黑塞认为真正的修养不应当追求功利,而是为了 精神和心灵的完善 。读书是获得教养的主要途径,人们在用心研究经典作品之后,便能发现世界,认识社会,完善自我修养。
点拨:(1)塑造心灵;(2)培养人格;(3)增强修养;(4)潜心读书;(5)经典的力量。
真正的修养一如真正的体育,既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。
赫尔曼 黑塞《获得教养的途径》
点拨:(1)修养没有极致,而是一辈子的事;
(2)执著才能永恒。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
荀子《劝学》
点拨:借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
荀子《劝学》
点拨:(1)持之以恒方有成效;(2)优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰: 三人行,则必有我师。 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
韩愈《师说》
点拨:(1)博采众长者可成大器;
(2)学识的高下不完全取决于年龄的大小;
(3)青出于蓝而胜于蓝;
(4)我们要敢于超越前人。
写作借鉴:
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻,所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密,灵活有变,形式多样:有的寓道理于比喻中,如 青出于蓝 冰寒于水 锲而不舍 等;有的反复设喻说明道理,如连用 跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马 等五个比喻,引出 善假于物也 的道理。设喻方式富于变化,把道理说得更具体明白:有的正面设喻,如 青出于蓝 等;有的正反设喻,如 骐骥 和 驽马 、 锲而舍之 和 锲而不舍 、 蚓 和 蟹 等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法,从三个方面作对比,论述从师而学的必要性。先以 古之圣人 的 从师而学 与 今之众人 的 耻学于师 作对比,再以人们为子 择师而教之 与自身 则耻师焉 作对比,最后以 巫医乐师百工之人 的 不耻相师 与 士大夫之族 的 群聚而笑之 作对比。三组比较形成鲜明对照,彰显不从师而学的荒谬,对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习:
找出下列句中的通假字并作解释:
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴,不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者,所以传道受业解惑也。
6、或师焉,或不焉
解释下列句中的古今异义词:
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者,所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子:
1、 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
2、 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3、 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
5、 师者,所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
7、 是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
8、 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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