2016年高考作文题预测大揭秘系列三理性认知

◆母题透视◆

近几年的高考，围绕“理性认知”这一主题的作文备受青睐，这已经足以引起广大考生的高度重视。如2009年全国卷Ⅰ（小动物学游泳）、辽宁卷（名人代言），2010年全国卷Ⅰ（有鱼吃还捉老鼠？）、山东卷（生活品质靠什么支撑），2011年北京卷（如何看待乒乓球赛中国夺冠），2012年江西卷（拥有什么）、广东卷（生活的时代），2013年新课标全国卷Ⅰ（价值与勇气）、湖北卷（方圆之用，各得其妙）等，都属于理性认知这一母题。

高考作文写作不仅仅是语言表达的事，还是生活体验、知识积累、思维方式、思想认识的事，更是一个人文化素养、价值趋向、创造能力的综合体现。高考作文又有指挥棒的作用，关注学生的理性思维和认知水平，其意义自不待言。

写好此类作文，应注意以下几点：

一、要加强语言方面的积累。要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记。第二是生活。平时要捕捉口语中鲜活的语言，并进行整理。日积月累，集腋成裘，说话就能出口成章，作文就会妙笔生花。

二、要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉，许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就搜肠刮肚，或胡编或抄袭。解决这一问题的方法是积累素材，只有这样，写出的文章才会有血有肉。

三、要加强思想方面的积累。要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。平时要深入思考，遇事多问“为什么”“是什么”“怎么样”，这样就能透过现象看本质。第二要辑录，也就是要摘录名人名言、格言警句等。

◆子题裂变◆

No.1 相信自己与听取他人的意见。不去聆听，走自己的路，是一意孤行；只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！真正的成功者有正确的理性认识——善于聆听又善于借鉴，从而更自信、睿智。

No.2 变通与盲从。变通，是一种理智，是一种与时俱进的创新，是一种立足现实的相时而动。盲从，是一种墨守成规，是一种固步自封的误区，是一种最终会失去自我的错误选择。摒弃盲从，学会变通，是一种理性认识，是一种人生的大智慧。

No.3 “退一步想”的理性认识。做人，我们应该坚守内心的原则，坚守心灵深处的高贵，然而，很多时候，大气大量地退让一步，或者在思维上退一步想，不仅是大忍之心的体现，更是一种生活的理性智慧。

No.4 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。融化心中的冷漠，就应该拥有一种与“我”有关的理性认识。

No.5 有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。撤退是为了换取成功，退是暂避锋芒，以退为进；退是养精蓄锐，东山再起。因为一味地占领，有可能透支我们的能力，麻痹我们的思想，最终一无所有，导致失败。撤退与占领的辩证关系是一种理性认识，是一种人生哲学。

No.6 活出样与活出味。活出样就是活得成功，心想事成，渗透着儒家的道德精神。活出味就是活得豁达、乐观、宽容、淡定，多了些道家的逍遥、淡然。活出样与活出味都是活得明白的人，都是明白生活意义的人，都是善于进行理性思考的人。

No.7 感情亲疏和对事物的认知。我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。我们需要做的是看穿迷雾而感悟觉醒，用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨，将二者完美结合，才是认知世界的最好法宝。

No.8 理论和实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“实践是检验真理的唯一标准”，所以我们应该加强实际动手能力，会做可以不做，不会一定要做。我们不能只用感性去认识世界，要实践、理论相结合。

No.9 透过现象看本质。在对一个事物或一种现象进行思考的过程中，常常存在一个由感性认识上升到理性认识的过程，而这一过程就是透过现象看本质的过程。这是一个进行理性思考的过程，是一个认知过程质的飞跃的过程，是一个思想成熟的过程。

◆名校押题◆

押题1 （山东省聊城一中）阅读下面的文字，按要求作文。

当遭遇挫折或不幸时，常有人作“退一步想”，也就是承认事情是不好的，但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法，有人认为是中国人传统的处世哲学，但也有人认为它是一种面对现实的辩证的思想方法，是积极的。

在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历？你怎么看待这个问题呢？

要求：全面理解材料，但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自选角度，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【押题理由】

人生之路从来都不会是一帆风顺的，其间遭遇困难、挫折在所难免，此时人们往往会“退一步想”。对此，有人持否定意见，认为这是典型的阿Q式的精神胜利法，只能麻痹自己罢了；有人则认为这是一种自我疗伤的好方法。对此，中学生更需要理性地去分析，而不是去做感性的判断，这对解决我们日常生活中遇到的难题具有重大的帮助。

【写作导引】

首先，要做到认真研读材料，理清材料的深刻内涵。这则材料意在用一种有争议的思想现象来引发思考，认识其影响，并述之以文字。作文时需要自行选定立意，当然，学生可以根据自己掌握的生活素材自行确立观点，或充分肯定“退一步想”的积极作用，或着重指出这一思想方法的消极影响，或具体问题具体分析——“退一步想”有两种情况，一是面对挫折不悲观绝望，退一步作冷静分析，以便今后重新再干；一是在挫折中无力自拔，为摆脱悲哀与痛苦，做退一步想以麻痹自己，进而对其利弊进行全面的探讨。

其次，要认真选材。选材时务必做到既符合自己的观点，又极富典型性，最好能做到古今中外都有所涉猎。

另外，审题时还需注意，绝不能把“退一步想”混同于“退一步”“退让”“谦让”“宽容”等。

【押题范文1】

废墟里的鹤望兰

前路充满了太多的未知数，当我发现一个亮点，快乐就走进我的心灵。

——贝尔纳

十多年前一个本该平静的夜晚，一场突如其来的大地震袭击了伊朗西北地区，近五万人死亡，数十万人无家可归。灾区成为一片废墟，满目荒凉，哀鸿遍野。然而在废墟中的一个小帐篷边，却有一盆鹤望兰，显得格外娇艳。而它的主人，是一个刚刚失去丈夫和儿子的少妇，支撑起她生命的，只有幼小的女儿和这盆从砖块下掘出的小花。

一株普通的鹤望兰，何以给一颗支离破碎的心以生存的勇气？又何以用孱弱的花瓣，给这被黑夜笼罩的生命之途洒下零星的希望的火种，指引脆弱的灵魂继续前行？因为它是废墟中唯一的一株鲜花，是在坠入地狱时遇到的唯一一个安琪儿。它告诉你，你还没有完全被天堂抛弃；它告诉你，穿过黑暗你还能看到光明。

人的心灵永远需要一个支撑，特别是在面临挫折与不幸的时候。如果失去了这个支撑，心从此就会坠入无底的深渊。陷入沙漠的人，应该庆幸自己身边还有一壶救命的淡水，这样才能鼓起走出沙漠的勇气；漂流海上的人，应该庆幸还抓着一块舢板使自己不至于沉入海底，这样才能摆脱困境，走向坦途。

不能否认居安思危是必要的，但应该看到，居危思安有时具有更为现实的意义。试想，一个在迷宫中摸索前进的人，如果不是知道在或远或近的地方总有个出口，他也许早就坐在原地停止不前了。身处逆境之中，告诉自己事情还不算太糟，并不意味着安于现状，任由命运摆布，而是一种告诉自己“我能成功”的心理暗示，是蒙受心理创伤后的一服调节剂，更是面对现实而向理性进发的指南针。

即使在顺境中，“思安”也是必要的。有位哲人曾经说过：幸福不在于你拥有什么，而在于你怎么想。假设一位腰缠万贯的富翁，总是抱怨儿女的叛逆，苦恼于几个星期来一次的风湿痛，计较自己的员工如何不听话，那么他如何能快乐得起来呢？相反，如果他想到自己的财富足以使家人丰衣足食，还能赈济流浪的穷人，他女儿的爱犬生下了两只可爱的小狗崽……他就会发现这个世界是多么美好，自己是多么幸福。

让我们回望废墟中的那株鹤望兰吧。当命运之神无情地将你带入废墟的时候，请你静下心来，仔细地寻找属于你的那株鹤望兰，精心地呵护它，让废墟充满醉人的芬芳！

简评：本文作者对“退一步想”的思想方法持肯定态度，指出这是一服镇痛的良药，能使人恢复信心，继续前行，也能使人感受幸福，享受生活。文中无论是题记的拟写，故事的引述，还是对“居危思安”的意义和“即使在顺境中，‘思安’也是必要的”的道理的剖析，都扣住了主旨，而且层次清晰，结构严密，行文凝练而洒脱。

【押题范文2】

退一步想

老葛这人，年纪不大，四十刚出头，可说起话来却像一个七八十岁的人。他是个慢性子，却有着天生的“乐观”精神，常常挂在嘴边的就是那一句：“退一步想嘛——”

前两天吃晚饭时，老葛的爱人觉得没什么胃口，一边捣着饭，一边抱怨着：“哎，我们单位的老李——就是上次在街上碰到的那个——他啊，买新房搬新家了！那房子地段好，户型好，面积有一百三十多平方米呢。我们单位里有很多人去看过了，听说装修得现代极了。”老葛爱人环顾四周，家里七八十平方米的老房子，墙壁泛黄，家具破旧，心里这个难受啊，哪儿还吃得下饭呢？

老葛夹了一口菜，嚼了老半天，直到嚼不出味了，才咽下去。他心满意足地看着一桌“粗茶淡饭”，慢腾腾地说道：“哎呀，干吗老看不起自己呢？我们这房子住着不也蛮好的？三口之家，其乐融融。人家买新房子，那是人家的福分，我们羡慕也羡慕不来的。退一步想，我们条件算不错了，有地方吃，有地方睡，有地方洗澡。你看看那些外来民工，住的差，吃的差，你看人家不也过得挺好的，对吧？退一步想嘛，我们还是有优势的。”说着又嚼起了菜叶。老葛爱人也只有叹气的份儿了。

白天上班，同一个办公室的小李向老葛诉怨气：“真是冤哪，我跟那个小王比，有什么差的？论学历、资格，我哪点儿不胜他一筹？凭什么这次选拔办公室副主任提他而没提我？算什么嘛！”小李气得恨不得捶胸顿足，老葛却微微一笑，呷了一口浓茶，回味许久，才慢腾腾地开口：“有什么关系呢？提不到也没关系。人家能上是因为人家有路子，你现在也不错呀：收入稳定，工作又不太累。退一步想，总比基层的小职员好多了，白天不用奔波操劳，赚的又比他们多，该知足了。”说完又呷了口茶，安闲地闭目养神起来。

同事们佩服老葛的豁达心境，“无为而治”；但老葛爱人就不这么看了，由于老葛的不争气，一家人上班还是骑自行车。

这天吃晚饭前，老葛爱人又抱怨起来了。正说在火头儿上，儿子回来了。老葛一改慢性子，拉住儿子问期终考试的成绩。儿子低着头，从牙缝里挤出几个字：“倒数第五名。”老葛气极了，“啪”地坐到凳子上。儿子突然改换了面部表情，很深沉老练地说：“不过退一步想嘛，后面还有四位同学呢，我不是最差，还是勉强过得去的……”儿子摇头晃脑的，还真有老葛的“风范”。

老葛夫妇愕然……

简评：这篇文章以小小说的体裁精彩地诠释了话题，通过日常生活中的三个场景，不动声色地表明观点——“退一步想”是麻醉心灵的毒品，它让人盲目乐观，不思进取。最后一个片段（即文末两段）是全篇的出彩之处，不仅增强了作品的戏剧性，而且深刻地表现了老葛的思想方法已贻害下一代。这一收尾令人触目惊心，掩卷深思。

押题2 （河南省安阳市一中）阅读下列材料，按要求完成作文。

有两位年轻人，在村边的山脚下凿石为生，其中的一个像村里人一样把石块砸成石子卖给建房人，另一个则将奇形怪状的石头当造型，运到码头，卖给花鸟商人。几年后，卖怪石的青年人成了村里第一个建起瓦房的人。

后来，村里不许开山，只许种树。这儿的田野成了果园，每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方商客，村里人都把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京、上海，还有的出口到韩国、日本。那个卖怪石的年轻人种起了柳树。

五年后，他成为村里第一个在城里买房的人……

我们敬服卖怪石青年的智慧，也为村里人的盲从奉上稍许的遗憾，相信每个人都能从中得到有益的启迪。

请以“变通与盲从”为话题写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，立意自定。

【押题理由】

当前社会正处在一个快速发展时期，很多时候我们不得不做出改变，这种改变包括思维方式、生活观念，也包括行为认知等等。面对复杂的现实，是理清思路，尝试着变通，还是一味跟风和盲从，我们必须做出理性的选择。当代中学生对这一问题的认识关乎着国家的未来，这不能不引起我们的重视。

【写作导引】

一、拓展思维，多角度立意。实际上，话题作文是有限定的，就是立意必须在话题的范围内，即便如此，也显示出广泛的立意自由和广阔的运作空间，即立意与话题相关即可。本次作文的话题是“变通与盲从”，可以从二者的关系的角度去立意，但也可以紧紧围绕其中的一个方面大做文章,如“变通，是一种智慧”“变通，是一种与时俱进的创新”“变通，是立足现实的相时而动”“变通，是变换角度看事物”或“莫为盲从遮望眼”“盲从失去自我”“盲从是一种墨守陈规”“抛弃盲从，走出固步自封的误区”等。

二、明确立意，集中突破。话题作文的立意是多元的，呈放射状发散。我们可以激活思维的火山，广泛联系，为自己优化立意提供可选择的空间，但面对众多的角度和切入点，要善于抉择和取舍，选取自己感受最深刻、知识储备最丰富的方面去立意，并且确定立意后，要集中“优势兵力”，重点突破，切忌蜻蜓点水，面面俱到。

【押题范文1】

智慧变通，海阔天空

材料中卖怪石的那位青年的机变的确令人敬佩。钦佩之余，我们深深感喟变的神力。变即变通，变通是立足现实，适时应世；变通是一种智慧，智慧变通，海阔天空。

颖考叔是春秋初期郑国人。郑庄公二十二年，庄公因其母姜氏支持其弟共叔段的叛乱活动，发誓与姜氏“不及黄泉无相见”，事后又后悔了。郑庄公部下的颖考叔听说此事，便出了个“掘地及泉，隧而相见”的主意，庄公在隧道中高兴地与母亲姜氏见了面。颖考叔这一“变”确实高明，他采用偷梁换柱之法，使一国之君自食其言的行为得到谅解。这一“变”，绝妙地维护了庄公的尊严，也使得诚信的美德广为流传。

刘翔最初主要练跳高，100米跑只是辅助训练。在田径赛中，他跳高仅获第三名。而100米短跑比赛却轻松自如，教练评价他“速度快，爆发力好，脚踝力量强，是块练田径的料，但腰太长，韧带紧，这不利于在跳高上的发展，而符合跨栏的要求”。于是，刘翔改练了跨栏。试想，倘若没有刘翔这毅然一变，怎会有110米栏12秒88这一体坛奇迹的诞生；倘若没有刘翔这决然一变，又怎会有黄色闪电惊艳世界时！也正是刘翔的这一改变，才为他赢得了“亚洲飞人”的美誉。

大家一定还记得那个湖南卫视“天天向上”的主持人欧弟吧，最初他和罗志祥搞了个“罗密欧”组合，在歌唱界打拼，但因服兵役、替父还债等种种原因，并未如愿地开创出一片新天地，更无想象中的一鸣惊人。最终，他冷静地选择了改变，尽管那时他眼里噙着泪水，噙满对歌唱的牵挂。但就是因这改变，他在“天天向上”的舞台有了用武之地；也正因这改变，他给观众带来了充满舒适言笑的娱乐节目，最大限度地将优势发挥得淋漓尽致；更因这一改变，网上才有了“欧弟不红，天理难容”的力挺，他的人生得以大放异彩……

人类正处于充满变化的时代，短平快的节奏，日新月异的进步，一日千里的发展，转瞬而逝的岁月流年，让人不得不审慎地打量生活，审视人生，直面命运。一味不合时宜地墨守陈规、固步自封，只能举步维艰。只有智慧变通，才能笑对生活的波涛汹涌、大浪淘沙。

简评：作者紧扣材料内容，开门见山，突显中心，然后围绕论点充分地摆事实讲道理，用近乎朴素的语言列举了颖考叔、刘翔、欧弟等事例，并深入阐释了他们三人的改变对各自人生的重大意义。这些论据不仅鲜活，而且典型，颇具说服力，令人无懈可击。文章结尾照应开头，不仅结构严整，而且再次突出了文章主题。

【押题范文2】

走适合自己的道路

读罢材料，人们会更多地欣赏卖怪石的那位年轻人的智慧，欣赏他把握商机、适时而变的机敏。但人各有异，千人千面，条条道路通罗马。会游的走水道，能跑的行旱路，有翼则飞，有羽则翔。换个角度，适合的就是最好的。

走适合自己的道路。名噪一时的国学名家钱文忠，生于书香门第。江南才儒的钱父让他选择了当时流行的理科，只把读经赏文作为修身养性的爱好。但天资非凡的钱文忠，对古印度的佛学产生了浓厚的兴趣，经由季羡林的点拨，天赋彰显。他潜心钻研，孜孜以求，在适合于自己发展的道路上阔步前进。以商养学的他，最终成为复旦大学吐火罗文的专家，也是吐火罗文与梵文硕果仅存的几位大师之一，成为中国的佛学界的一颗耀人眼眸的璀璨明星。

走适合自己的道路。21岁的赵海伶毕业于四川外语学院，父母都希望她留在大城市发展。可赵海伶坚持“哪里适合自己发展，就留在哪里”，回到了老家青川创业，以700元钱起家，在网上开办了首家青川土特产专卖店，并如鱼得水，一帆风顺。她的“青川山大王”网店成为了由中国电子商务协会、杭州市政府、阿里巴巴集团联合主办的第七届网商大会上的“2010全球十佳网商”之一。没有适合就没有发展，赵海伶的成功又一次雄辩地证明，要走适合自己的道路。

走适合自己的道路，要立足现实，立足自身，才能有益于己，有益于社会。试想，班超如若不投笔从戎，大丈夫甘为刀笔吏，那么，西域千里，不知何时才能囊入大汉的版图；川端康成和齐白石，如若不弃旧从新，找到独属于自己风格的发展平台，那么，日本文坛与中国画坛，定会又少了几多绚丽光彩；刘翔如若不弃跳练跑，甘于现状，那么，世界田径赛场上也就不会有那道奋勇夺冠的黄色闪电……只有走适合自己的道路，才能成就一番辉煌伟业。

程颐有言：“天存有异，厌与常人同，同则无成。”程夫子之言，吾与之同也，上帝给了我轻盈的翅膀，我不追随鸟儿飞翔，却尾追着兽类在草原上奔跑，那么，我不是蝙蝠，就是蠢才。要成功，就不能随波逐流，邯郸学步。

走适合自己的道路。

简评：临场作文是特定情境下的产物，那种表意鲜明、层次清晰的作文更易于与阅读者的沟通。本文采用“一线贯穿”式的构建思路值得借鉴。作者选取表明自己观点的“走适合自己的道路”引领全文，将其作为行文的主线，将钱文忠、赵海伶的事例有效地贯穿其中，既是观点的强化，更是段与段的有机衔接，传达思想一目了然。

押题3 （河南省宏力中学）阅读下列文字，按要求作文。

红尘滚滚，人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。你觉得人应该怎样生活？也许你否定前者赞成后者；也许赞成前者否定后者；也许你两者都不赞成，对“样儿”和“味儿”的内涵及关系有自己独到的理解和看法。

请根据对材料的理解和体会，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。

注意：（1）立意自定，题目自拟，文体自选；（2）不要照抄或扩写材料；（3）所写文章符合文体要求。

【押题理由】

人的一生应当怎样度过？应当选择怎样的生活方式？这些关乎着一个人的人生观和价值观，当代中学生也不例外。当前社会浮躁之风盛行，能否在纷繁复杂的社会中抵制诱惑，坚守底线，这是对中学生的一个重大考验，也是社会普遍关注的焦点。

【写作导引】

对这段文字，可以有三种理解：第一种是人应该活出个样儿来；第二种是人应该活出味儿来；第三种是人既应该活出样儿来，也应该活出味来，应在活出样儿来的同时，体味人生的味儿。

人生的样儿，是指一个人出人头地，建功立业，能够在别人面前功勋赫赫，能够在别人面前光鲜，如地位、金钱、事业成就、穿着打扮、吃穿用度等都比别人要显贵。

人生的味儿，是指一个人忠于自己的内心感受，就是遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己想过的生活，不在乎别人的说法，只求让自己真正的开心、快乐、舒适，平平淡淡才是真。

活出样儿来的人物，古代的有项羽、曹操、刘备、孙权、班超、汉武大帝、康熙大帝等；现代的有张爱玲、拿破仑、比尔?盖茨、撒切尔夫人、姚明、刘翔、乔丹等。活出味儿来的人物，古代的有陶渊明等山水田园诗人、“梅妻鹤子”的林逋、逍遥游的庄子、李白、苏东坡，以及“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的欧阳修等；现代的有寄情撒哈拉的三毛、居住瓦尔登湖畔的梭罗、纵情于空中楼阁的李乐薇等。两者兼而有之的，如邰丽华、贝多芬、海伦凯勒、居里夫人、袁隆平等。关键在于如何去论述。

【押题范文1】

活 着

意大利著名作家莫拉维亚说过一句话：“生活中最可怕的东西，正是生活。”人世间百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度过，谈何可怕？活得天天有味儿，活得快乐、舒适，更是可贵。

其实，“怕”是一种心态，不是任何人都怀有这种心理。“样儿”与“味儿”看上去没啥区别，实际上内涵大不相同：一个是追求物质，一个是崇尚精神；一个是活给别人看，一个是活得让自己舒坦。怕与不怕的奥秘便在于此。

活出样儿者，想的是出人头地，显赫于世，荣华富贵，光宗耀祖。居华屋美厦，食山珍海味。出则香车宝马警车开路，进则是恭迎叩拜妻妾成群。要命的是：这世上活给别人看的样儿一个比一个显耀，一个比一个气派，真是争酷斗妍，花样百出：你喝茅台、五粮液，他饮XO、人头马；你有豪宅别墅，他有水上仙居；你戴金银手链，他带钻石戒指……他们过着比平常人更加奢侈的生活。

说句心里话，活出个样儿来也真不容易。君不见媒体上曝光的那些落马的样儿们，何曾有个轻松日子？要么小心谨慎多擦领导的“皮鞋”，要么心惊肉跳搞权钱交易，要么是坑蒙拐骗机关算尽……

活出味儿者，则是淡泊处世，清白为人。居陋室养两盆花草同样满屋飘香，做工务农流一身汗水图个神清气爽。晚饭后，没有琐事缠心，可下棋可种花，可在灯下看书学习。休假日无应酬之苦，无攀附之忧。在蓝天碧水下悠然地生活着，在嫩草清水间寻觅温馨……棋盘上一颗卒子逼死将军，会赢得开怀大笑；柳树下一壶酒，能喝个老少皆乐；年终时捧回大红奖状，心里充满成就感。

生活是最可怕的，它蕴藏的哲理无比深奥。一心想活出个样儿来的胡长清，死到临头才哀求回家做个种田的农民。他真的羡慕当农民的味儿吗？非也，他骨子里是把当农民视为惩罚。惟真正领悟生活真谛的人，才会超然物外，无忧无虑。是的，不管地位如何显赫，名声如何远播，财富如何巨大，其实都是个包装，并不说明快乐与否。

生活的哲理其实又是最质朴的，如同简单就是美一样。只要怀着一颗平常心，做个普通人，日子就会天天有滋有味。

简评：这是一篇针砭时弊的杂文。文章围绕着人生的两种活法阐释了“活着”的真正意义，在行文过程中作者始终以对比的方式来阐述这两种生活方式，通过对比，作者的感情倾向更加明显，中心突出。另外，文章结构布局合理，清晰美观。语言辛辣幽默，对偶等修辞手法的灵活运用，使文章显得文采斐然，读起来酣畅淋漓。

【押题范文2】

世间两条路

看到梵高的画，我不由大吃一惊，这位远在荷兰的画家对人的区分，怎么和几千年来中国先人分的如此相似呢？这活出“样儿”的不分明是那些奔走急行、兼济天下的入世者，那只图生活之“味儿”的不正是那些弃尘绝俗、静观云卷云舒的出世之人吗？

活出“样儿”与活出“味儿”像森林中分出的两条小径，向不同的方向各自延伸开去。

入世者如漫天云霞，在历史的天空上留下他们执着的身影。孜孜不倦如仲尼，在如磐风雨中勇敢前行，挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾；豪壮者如幼安，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，率大军渡江归宋，汹涌一腔报国情。山海关上持枪傲立的袁崇焕，古街亭口慷慨就义的秋瑾，点燃星星之火的毛泽东，无不是以身为笔，饱蘸理想与意志，在生命的画卷上挥洒出一个大写的人，这样的人生活出了“样儿”。

出世者则如严子陵清溪上晏然高卧，王摩诘辋川庄中调素琴，阅金经。闲适者如靖节，荷锄带月，篱旁采菊，倦倚门前五柳树，闲着一畦韭花香。旷达者如苏子，夜饮东坡乐府醉复醒，拄杖听江声，回首萧瑟处，也无风雨也无晴。这些飘于世外的雅士们，拒绝喧嚣，守护心里那颗纯洁的月亮，且行且歌，忘却尘俗，忘却烦忧，真正活出了“味儿”。

一个向理想不断攀登，一个则坐看云卷云舒，不问浮生。我疑惑了，他们所走的路难道是两条截然相反的路途，人也因如此而大相径庭？

不，不是这样，这两条路看似相反，实则相同，好像殊途，其实同归。活出样儿的人不断攀登，不断追求，在追求中感受困厄，在艰难里滋生力量，在体悟中达到新生，他们活出了味儿！而活出了味儿的人们坚守精神家园，风雨如晦，他们泰然处之；利禄相邀，他们冷眼观之；强权威逼，他们傲然对之，如屹立的山崖在风雨里尽显傲岸，他们活出了样儿！

于是顿悟。这“样儿”和“味儿”并不是鱼和熊掌，它们是可以同时拥有的，就如苗寨的李春燕，细心尽心地服务大家，活出了样儿，心里平静而安然，也活出了味儿。

生活就是这样，在每一个岗位上都有自己的风采，这就是样儿；与此同时，心中坦然而无忧，这就是味儿。朋友，只要端正地走在大道上，不歪不斜，无畏无惧，到处都是朝暾夕月，处处皆有落崖惊风。

简评：作者对所给材料理解准确，把“活出样儿”和“活出味儿”两种看似矛盾的生活方式完美的统一了起来。作者为了印证自己的观点，纵横捭阖，古今中外的例子信手拈来，毫无雕琢之感，内容充实，中心突出。作者对问题有自己独到的认识，并能够运用例证法、引证法对问题进行透彻分析，发人深思，启人心智；深沉的情感，深刻的哲理，诗化的语言，水乳交融地结合在此文中，给人以久远的审美回味。

押题4 （广东省东莞市一中）阅读下面的文字，按要求作文。

中国有句古话，叫“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，比喻每人只管自己的事，不管别人的事。自己的事自己肯定要管，别人的事该不该管呢？

写篇文章谈谈自己的看法。自选文体，自拟标题，不少于800字。

【押题理由】

当前社会条件下，由于诚信的缺失，人与人间的关系似乎也变得越来越微妙，尤其是“小悦悦事件”的出现，使得这种冷漠在不断扩大和蔓延，谈起拔刀相助、见义勇为之类的事情很多人唯恐避之而不及。那么，应该怎样处理个人与他人的关系，这关乎着一个人的人生观和价值观，同时也是全社会都在关注的焦点，正在成长起来的中学生对这一问题的看法显得格外引人注目。

【写作导引】

本道作文题提示语共两句话，第一句提出古话并作解释，揭示了这句古话的基本意思——只管自己的事，不管别人的事。这是一种处理人际关系的方式，“管”与“不管”均以“利己”为原则，因此，这句古话带有很大成分的自私自利性，尤其它以格言的形式出现，具有相当大的蒙蔽性，诱使人们不恰当地将其奉为人生信条。

因此，提示语第二句提出了一个问题——别人的事该不该管？这里的“别人”是泛指，个人、集体、社会、国家等均可，“管”也可引申为帮助、关心、关注、承担等富有“助他性”“使命感”的动词。命题意在引导学生从关心他人、帮助他人、关心集体、关注社会、关注民生、敢于担当、勇于负责等方面思考。因为传统文化中“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“老死不相往来”“相濡以沫，不如相忘于江湖”等负面因素在现代社会中可能有强化的趋势，提出这样的“问题”要求学生反思传统观念，体察现实世界。学生审题时应当善于揣摩命题意图。

本题便于联系生活，有大量的时事可入文；但难点在思辨，管与不管，管的分寸，管闲事与管所当管之事……需要有清晰的认识与有分寸的表达；局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事……这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

【押题范文1】

你我的世界

“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”恐怕这样的淡漠，不只是听过，看过，体会过，甚至都已麻木了。然而，别人的事，难道就真的与我无关吗？

常常想，道家的劝谕真是可怕的诱惑。麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸。从老子的“民到老死不相往来”，到庄子的“不若相忘于江湖”，仿佛都已云淡风轻，当真是到了“逍遥游”的境界了。大家都不必顾他人，更勿言天下。各善其身，天下和同。

但那不过是个童话，甚至是某些人的谎言。当庄周怡然读书欣然戏水甚至惘然梦蝶时，天下几多苍生疾苦，无数生灵涂炭。各善其身则天下自善，不过是有余裕者自以为是的谰言，不过是高蹈的游戏。

别人的事，就不必管吗？道家的浪漫，有人说是自己吃饱了就不顾邻家饥荒，不过是冷眼看天下的把戏。所幸当时的中国，已经有了那么一群人，叫“士”；有了那么一个人，叫孔夫子。

或许岁月沧桑，人世变换后，许多已是物是人非。但他们为生民奔走，为天下奋斗的身影，在史册里，从没变过。按鲁迅的说法，恰是他们，是“中国的脊梁”。而他们给我们留下一个极为崇高极富价值的反对无为反对虚无的信念：世界，是你我的世界。

或许当时他们所说的“天下”，只是中国，然而那是一种普世的人道的情怀。我还记得斯宾诺莎一辈子念叨的一个词：世界公民。也记得加缪在《反抗者》中雄壮的号角：让我们一起反抗命运！世界，是你我的世界。因为只有学会相拥，我们才强大；学会相抱，世界才美丽。

罗契福索德有一个或许不崇高但却很睿智的说法：“同情是人对于灾难的保险投资。”助人者人助之，这是最根本的出发点。连小小螃蟹都会相濡以沫，难道号为“万物之灵”的人还不会相助于江湖吗？

然而另一种精神光辉，更为崇高而令人景仰。它闪烁在孔老夫子的背影中，也闪耀在加缪所说的“反抗者”中。拖老迈之躯，周游列国，孔夫子自知身上系着千万人的生命与福祉，他知道他的牛车承载着什么。而卡利亚耶夫正是知道自己为了俄罗斯的未来而杀人，才有了热血；知道自己是为了俄罗斯的明天而死，才会那样勇敢。当你将他人的事也作为责任扛在肩上，你会超越“我”，而看到加缪说的人与命运的真谛。

“驽马十驾，功在不舍。”无法托起这个世界，你可以先去爱它，去扶一扶身边乏力的人，去关心一下身边的人和事，你要明白这个世界是你我的世界。这里，有付出，有收获，和谐且美丽。

简评：此文最耀眼的光彩在于视野开阔、立论宏通。作者没有从常见的社会时政问题入手，而是从中国的历史文化入手，并进而拓展到西方的政治哲学领域，使人有如睹奇花目不暇接之感。虽然万象纷呈，但内在的思路却很清晰，这是本文又一优点。作者先批驳道家明哲保身的处世态度，这是揭示“各扫其雪”的思想源泉；进而笔锋一转，歌颂儒家“士”的精神——以天下为己任；继之视野从中国扩大到整个世界，或引用，或举例，皆在褒扬此一精神。

【押题范文2】

多管闲事又何妨

中国自古就说：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”于是乎，银装素裹最终成为人心的隔墙。然而，哪怕千里冰封，万里雪飘，我依旧在冰墙上用孩子体的字反问——多管闲事又何妨？

翻开泛黄的书卷，冬日里自有热血流淌。昔日旧山河，一群多管闲事的人揭竿而起。陈独秀振臂高呼，李大钊奋笔疾书、奔走忙碌，鲁迅面对彷徨呐喊“我以我血荐轩辕”。在山河破碎的萧瑟中，他们注定被鄙弃成多管闲事的人。然而，他人的冷视，军阀的俯视，终究冷却不了他们多管闲事的热血，也正因为他们的多管闲事，燃起一把历世的火炬。

然而，多管闲事并非都完美收官。李大钊被捕，而历史上有名的谭嗣同、杨继盛，原本可以沉默地安分守己，最终却都因为多管闲事而惨淡结局。反观安分守乐的陶渊明，岂不在桃花源中享受老死不相往来的安逸？

是的，也许正因为多管闲事难堪，你我选择袖手旁观。可是，当小悦悦的血迹仍斑驳可见，那18:1的数字是否刺痛你的内心？当看见别人毫不犹豫地接下坠楼儿童，当看见两个中学生义无反顾地送倒地老人去医院，当看见别人不顾安危地纵身跃入冰冷的河水中救人，你的内心是否拾起久违的感动？

一人之心，千万人之心也。的确，也许不堪入目的新闻早已让你内心冰冷，也许管好自己能让你明哲保身，但多管闲事的声音依旧在你心灵深处回荡。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”依旧沸腾起你我的热心，杨继盛的赤子丹心依旧照耀千古。多管闲事，哪怕身消，他们的“道”仍旧在你我心田流淌。

海明威说过：没有人是一座孤岛。耶稣也许因为多管闲事而被钉在十字架上，可他的目光依旧温暖着世人。普罗米修斯多管凡人闲事而遭受永世痛苦，可他留下的火种在黑暗中照耀着天空。传说的故事，传说的人物，以其深重的故事鼓励着你我。

相信，冬日中凋零的是花，不是春天。你我依旧执着地相信。

于是乎，用消融的雪水写下，用孩子的字体写下——多管闲事又何妨？

简评：作者视野开阔，立足现实关照历史和宗教，从个人的命运透视社会的兴衰，使文章获得了一份厚重和博大的情怀。结构上，本文采用典型的“起承转合”结构，层层深入递进，清晰而不板滞。在叙述性语言的使用上力求简洁，语言虽然略显稚嫩，但用语的克制让文章显得干练利落，毫无拖沓繁复之感。

押题5 （华东师大第二附属中学）阅读下面的材料，根据要求作文。

一天，我收到一封邮件，上面写道：“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”并且强调：“这是《潜伏》里的台词，用来指导炒股真合适。我一直属于占领者，可悲啊！”看着他的文字，我想，生活中有些事情也是如此。

请根据对材料的理解，选准角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【押题理由】

我国目前正处在各项改革的攻坚阶段，人们的思想也变得复杂和脆弱，于是社会人群开始分流。有些人在当前的经济大潮中，劈波斩浪，以事业的成功为荣耀；而有些人则以退为进，更加注重内心性灵的构建。这两类人究竟孰是孰非，尚且无法一概而论，至于人们应当如何作出理性的选择，社会上还仍在讨论。

【写作导引】

这是一道新材料作文题，全面而准确地理解所给材料的内容是审题的第一要务。这段文字中有两对关键词显得格外引人注目，一对是“撤退”与“成功”，一对是“占领”与“失败”，并且材料也有明显的倾向性，学生应该以此为契机，紧紧抓住这两对关键词，以此作为思考的切入点，着力写对“撤退”与“成功”或“占领”与“失败”的感悟，也可以就两方面辩证地写它们的关系，这都切合题意。如果只是抓住“成功”和“失败”来写不符合要求，属于偏离题意。

较好的命题和立意有：退一步海阔天空；该放手时就放手；学会放弃；撤退是一种智慧；撤退是成功的桥梁；正确面对“进”与“退”；以退为进，智莫大焉。

但从下面两个方面立意则会被视为偏题：一是论成功；二是成功与失败。

【押题范文1】

败乎？成也！

面对崎岖的地势，小河选择绕道而行，最终汇入大海；面对猛烈的暴风雨，小树选择弯腰回避，最终长成参天大树；面对春风的吹拂，蒲公英选择随风飘散，最终散播四方。在我们的生活中，有时看似失败的，却是一种成功。

撤退是一种失败吗？不，它有时是一种成功。蔡铭超在拍得兔首和鼠首后，却公然拒绝付款。他撤退了，但他成功地捍卫了祖国的尊严和利益，他成功地以行动表达了他的爱国之情。德国总理默克尔继勃兰特之后，再次代表他的祖国向全世界人民致歉，也许表面上看来，他的撤退是有辱国家的，但实际上，他成功地感动了世界，成功地让全世界尊重这个勇于面对历史的国家。可见，有时撤退并不一定是失败，它也会是另一种成功。

放弃是一种失败吗？不，它有时是一种成功。越王勾践在被吴王夫差灭国后，放弃自己的尊严，卧薪尝胆，尝便辨病，过着连奴隶都不如的生活，最终，他成功地以三千越甲吞吴，复兴了越国。难道他的放弃不是一种成功吗？反观，西楚霸王项羽在垓下之围后，因为放弃不了自己的尊严，无颜见江东父老，在乌江自刎了。大丈夫本当能屈能伸，项羽的“保全尊严”难道就不是一种失败吗？可见，放弃并不一定是一种失败，它也会是另一种成功。

牺牲是一种失败吗？不，它有时是一种成功。感动中国的长江人梯事件中，长江大学3名大学生为救2名落水儿童而牺牲了年轻的生命。他们的牺牲弘扬了无私的雷锋精神，宣扬了舍己救人的道德品质，为如今冷漠的社会打了一剂强心针。这不就是“死有重于泰山”的真实写照吗？奥巴马的86岁祖母莎拉奥巴马，在贫困的肯尼亚生活了十年，资助和供养着数十个孩子，她牺牲了安稳舒适的生活，却赢得精神上的满足。在汶川大地震中，不知多少的人为救出被埋的四川人民，而献出了自己的生命。为了陌生人而牺牲自己，是失败吗？他们是成功的，他们赢得了人民的尊重。可见，牺牲并不一定是一种失败，它也会是一种成功。

在人生的道路上，我们会遇到不同的挫折和问题，我们不能一味地坚持，有时放弃也是一条成功的途径。弯道超车，也未必不可。

简评：本文的主要亮点体现在：一是中心突出，主旨鲜明。无论是文章开篇的比喻、排比，还是主体部分的三段并列式论证，文章都紧紧围绕“有时撤退并不一定是失败，它也会是另一种成功”来分析。二是材料丰富，内容充实。蔡铭超、默克尔、勃兰特、越王勾践、西楚霸王、长江人梯事件、莎拉奥巴马、汶川大地震等，素材立体感强，分析到位，能透过现象深入本质，体现了作者理性思维的深刻性。

【押题范文2】

拿得起要放得下

“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”材料中给我们如此深刻的教导，无非叫我们学会取与舍。有一句俗话说：“大丈夫要拿得起，放得下。”是叫我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍去了生命，留下千古佳名。虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为了民族大英雄。不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山回家，他舍去了登顶珠峰的喜悦，留下了自己珍贵的生命。所以，舍去某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。

不要一味地索取，有些时候要懂得舍弃。商纣为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取美人的温柔，不曾舍弃，以致遗臭万年。秦始皇为自己的权力而一味索取百姓的劳动成果，为权力而发起战争，使百姓流离失所，不肯为天下而舍弃，以致秦朝只到二世就永无后世。

学会撤退，悬崖要立马，切勿因小而失大。韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择放弃那小小委屈，宽容那个逼他穿胯下的人，奠定他日后将军生涯的品德。蔺相如舍去廉颇的无礼，舍弃与其冲撞而引起的不和，换来的是赵国的昌盛。而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪，促成了赵国的团结繁盛，成就了将相和的美谈。

舍去占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，至此，往往走向失败。相信大家都有过这样的经历：考场上对待某些难题专心致志，以致后头的易题没有时间做，导致以失败收场。其实，只要我们舍去占领这条难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，好比眼前利益；义，好比长远利益。生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫做“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半。因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退。正所谓“留得青山在，哪怕无柴烧”，只有拿得起放得下的人，才是大丈夫。

简评：新材料作文最忌脱离材料，“洋洋洒洒”地议论一气。本文则明确提及材料的核心“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领”，随后立即将俗话“大丈夫要拿得起，放得下”转换成自己的观点“我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵”，既点明中心，又照应了标题，更深化了自己的看法，有意无意之间就加深了读者印象。